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Ciò che emerge dal dibattito in corso è la mancanza di una cultura della responsabilità e la concezione del danaro pubblico come una “grande marmitte” da cui attingere senza remore. Si possono non condividere del tutto le decisioni del Sindaco ma è indispensabile offrire soluzioni alternative concrete non solo per far tornare i conti del comune ma anche per garantire una solidarietà a chi è davvero in difficoltà e combattere i furbi. E’ possibile che il lassismo dei precedenti amministratori nel riscuotere i crediti riguardi anche le imposte comunali e i canoni delle case del comune? Allora si faccia chiarezza facendo emergere eventuali comportamenti anomali di soggetti politicamente e socialmente rilevanti.

Perchè non si chiede a magistrati di altre città rispetto a Napoli e MIlano come agirebbero tecnicamente al caso in cui un parlamentare (senza fare nomi, magari della parte opposta di Berlusconi) dovesse essere confessare di aver preso milioni di euro per passare a un parte politica. Credo che i cittadini, insieme agli studenti di giurisprudenza, sono curiosi di capire dove sbaglia la procura di Napoli. Poteva non inquisire Berlusconi? Doveva farlo ma non con carattere d Se già alla prima domanda la risposta di tutti è no, la Lorenzini e i suoi si possono attaccare al tram con i loro discorsi.

After all, there is nothing hidden that will not be revealed, and there is nothing covered up that will remain undisclosed. Jesus said, is the lion that the human will eat, so that the lion becomes human. And foul is the human that the lion will eat, and the lion still will become human (emphasis added)..

Ma va detto anche che nel nome della terapia, l 486 porta davanti agli occhi di tutti un elemento, peraltro poco o nulla rilevato, come una specie di lettera rubata, a nostro avviso terrificante: per la prima volta constatiamo la messa a punto di un farmaco il cui obiettivo non è di curare una malattia, bensì di porre fine ad una vita umana. O, meglio, sembrerebbe che la gravidanza venga annoverata, più o meno esplicitamente nel sentire comune, come una patologia, nella misura in cui una donna, non scegliendola, è costretta a subirla. L allora, potrebbe configurarsi, secondo questa visione, come la liberazione da una malattia o, più propriamente, da un male di vivere..

L’8 settembre 1943 in Italia segnò chiaramente uno spartiacque, l’inizio di un caos al quale nessuno poteva sottrarsi, a maggior ragione le donne, depositarie dell’economia domestica. Poco più di un anno dopo (il 26 novembre 1944) nel programma d’azione dei Gruppi di difesa della Donna e per l’assistenza ai combattenti della libertà si legge: donne di ogni ceto sociale, fede religiosa, tendenza politica, donne senza partito si uniscono per la comune necessità di lottare e per il bisogno di pane, pace e libertà. Un documento in cui si chiedeva uguale salario degli uomini, di partecipare alla vita sociale nei sindacati e nei corpi elettivi e la possibilità di accedere a qualsiasi impiego.

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